origini
Uno dei più antichi monumenti scritti della cultura indiana, il Rig Veda, fa uscire un inno che denota che i Brahmani sono comparsi dalla Bocca di Dio, gli Kshatriya sono venuti dalle Mani di Dio, i Vishya dalle sue Cosce e il Sudra è emerso dai Piedi di Dio. Questa descrizione ha definito la struttura sociale della società indiana per secoli a venire. Ma in seguito l'India divenne vittima di questo stesso sistema di caste. Il sistema delle caste iniziò nell'era vedica e in quei tempi aveva idee avanzate che non apparivano mai altrove nel mondo antico. Nella società vedica, tutta l'umanità era vista come un singolo organismo, a somiglianza del corpo umano. Il modo in cui tutti gli organi umani svolgono funzioni diverse, così anche le diverse parti della società devono essere responsabili di certi doveri come parte di una convivenza collettiva. Con il passare dei secoli, il sistema delle caste è stato più rimosso dall'idea originale. Il Rig Veda racconta l'aspetto delle prime divisioni del cast, quando venivano chiamate le caste originarie Varna, Che si traduce come colore.
The Varnas and the Untouchables
I brahmani appartenevano al cast più alto, indossando tutto il bianco. Erano sacerdoti e studiosi, esperti della filosofia vedica. Gli kshatriya sono i guerrieri che portano il colore rosso e questa casta ha ereditato coraggio e nobiltà. La parola "kshatriya"non era menzionato nelle Scritture, e invece la parola"rajanya"era usato, intendendo le qualità principesche reali.Vaishya, il cast successivo, aveva un colore giallo ed era responsabile per il commercio e il commercio.La casta più bassa del Sudra, identificata con il colore nero, è una casta di lavoratori impegnati nel lavoro manuale. La gerarchia religiosa delle caste fu distribuita come segue: Agni, il dio del fuoco, era il patrono della casta dei Brahman: Indra e Varuna, i Gods of War, guidavano gli Kshatriya, Rudra e Maruts disposero i Vaisyas e il dio Pushan in testa. la casta dei Sudra.
Significato economico e culturale
I brahmani erano attribuiti a possedere la capacità di sviluppo spirituale e intellettuale, e quindi i brahmani dovevano essere i mentori. Si supponeva che Kshatriya fossero i guardiani e gli amministratori per mantenere e proteggere l'ordine nella società. I Vaishya dovrebbero monitorare il contenuto dei bisogni finanziari e materiali della società. E alla fine i Sudra furono obbligati a servire la società, a mantenere e ad eseguire un lavoro duro, ma necessario. Ma col passare del tempo, le caste superiori cominciarono a sentire che era al di sotto della loro dignità sprecare il loro tempo a parlare con Sudras, che non aveva conoscenza vedica. La controversia cominciò anche nelle caste superiori, con Kshatriyas che esprimeva insoddisfazione per i brahmani, che vivevano spesso in isolamento nei boschi, e il cui beneficio per la società era molto inferiore a quello di qualsiasi altro cast. Da quando il sistema ha iniziato a sperimentare il degrado, il risultato inevitabile si era concretizzato in uno sfruttamento del gruppo di una società rispetto agli altri. Inoltre, un altro strato sociale è nato come il "intoccabili", che non erano considerati parte della società come descritto nelle antiche scritture: nell'India moderna, il 20 percento della popolazione appartiene alla casta degli intoccabili, e la maggior parte di questi deve vivere nei loro ghetti separati o completarsi al di fuori del villaggi.Queste persone non sono ammesse nei negozi, in istituzioni pubbliche o mediche, o persino nei trasporti pubblici.
Modifiche storiche e stato attuale
Il primo serio tentativo di detronizzare il sistema delle caste fu fatto dagli imperatori Mughal che governavano in India nei secoli 17th e 18th. Questi imperatori musulmani trovarono difficile concordare sul fatto che i brahmani maschi non potessero lavorare nei campi o svolgere alcun lavoro manuale, e anche che i rappresentanti della casta dei Bramini potessero essere uniti in matrimonio con donne Brahman. Le credenze religiose di Mughal permisero la poligamia ei governanti moghul dell'India iniziarono a promuovere la conversione all'Islam, che non era carica di restrizioni e credenze opposte. Gli indù si opposero a questo, affermando che, seguendo le regole stabilite nella loro casta, nella vita successiva si può rinascere come rappresentante di un essere superiore, essendo promosso a più alto rispetto e occupando una posizione molto migliore nella società. Ma i Mughal criticarono il postulato dell'incapacità di passare da una casta all'altra e asserirono l'uguaglianza di tutte le persone davanti al Supremo Onnipotente. Questo spiega in parte la popolarità e la rapida diffusione dell'Islam nel subcontinente indiano. Un altro duro colpo al sistema delle caste ha avuto luogo durante il Raj britannico. Gli inglesi determinerebbero le caste su numerosi motivi alle loro condizioni. Le persone hanno un diverso tipo di vestito, modi di indossarlo, la presenza o l'assenza di certe relazioni, segni sulla fronte, acconciature, tipi di alloggio, consumo di determinati alimenti, uso di utensili e persino i loro nomi.
Gli inglesi hanno usato tutti questi elementi per delimitare le divisioni tra il popolo indiano. Porsi come membro di un'altra casta era quasi impossibile. Il potere coloniale ha perpetuato la mancanza di pari opportunità per influenzare tutte le caste e questo ha creato ulteriori difficoltà. Oltre alle leggi britanniche in India, le caste hanno utilizzato le proprie leggi, indipendenti da qualsiasi sistema governativo di divieti e regole. Questo sistema di base controllava le relazioni sociali, domestiche e religiose. Alcune regole erano immutabili ed eterne, mentre altre erano più volatili. Per esempio, ogni indù dalla nascita fino alla morte apparteneva alla sua casta, e quindi non poteva svolgere attività al di fuori della propria casta per conto della Corona inglese, ma solo ciò che era loro assegnato dalla nascita. Nel corso dei secoli, il clima sociale indiano e l'India stessa sono cambiati considerevolmente. Di conseguenza, il numero di gruppi di comunità è aumentato dalle quattro alle diverse migliaia, se consideriamo i sottogruppi. Le caste inferiori, Vaishya e Sudra, sono ancora le più numerose tra i popolosi. Combinati, i membri di questi due gruppi rappresentano circa il 40 percentuale della popolazione del paese. Il più alto, il Brahman, la casta è il più piccolo, e riguarda la percentuale di 8 della popolazione. La casta dei guerrieri, Kshatriya, costituiva circa il 22% e gli intoccabili costituivano intorno al 20% delle persone. Inoltre, l'India è famosa per i suoi eremiti, che sono chiamati sannyasins. I termini delle caste non si applicano a loro.
La discriminazione sarà mai messa fine?
Nei tempi moderni, il sistema delle caste indiano è diventato più strutturato, e una serie di sottogruppi diversi, chiamati teak, sono sorti Molti osservatori esterni considerano il sistema delle caste una reliquia del passato e confidano che nell'India moderna il sistema delle caste non funzioni più. In realtà, è proprio di fronte. Persino il governo indiano non è stato in grado di concordare un simile pacchetto di società. La divisione della società in strati diseguali viene utilizzata attivamente nel processo decisionale politico e durante le elezioni, aggiungendo alla campagna promesse diritti di protezione per alcune caste.
