La guerra nell'età biblica non fu dichiarata nello stesso modo in cui è oggi. Di solito, il comandante ed i suoi eserciti si accampavano nel paese nemico per mostrare la forza dell'esercito e rilasciavano determinati termini e condizioni che eviterebbero possibili conflitti se fossero soddisfatti. Tale termine sarebbe riconoscere il re del paese nemico come il sovrano generale e pagare le tasse e il tributo allo stesso re. L'israeliano aveva regole chiare su come porre un assedio in un paese straniero che implicasse l'offerta di termini di pace. Se i termini fossero accettati, i cittadini sarebbero stati posti ai lavori forzati e le loro città occupate. Se i termini fossero stati respinti e ne fosse seguita la guerra, e alla fine furono sconfitti, allora gli uomini sarebbero stati chiamati a morte e bambini, donne e proprietà sarebbero stati presi e condivisi tra i vincitori.
Inseguimento egiziano dell'esodo israeliano (Exodus 14)
Dopo anni di schiavitù, venne il momento per gli israeliti di tornare alla loro casa ancestrale nella Terra Promessa. Quando l'ultima piaga che uccise tutti gli egiziani primogeniti mentre risparmiava gli israeliti, il faraone disse che aveva avuto abbastanza con gli schiavi così li mandò a liberare. Dopo la loro partenza, il faraone cambiò idea e volle restituire gli schiavi. A quel tempo Dio aveva già ordinato agli israeliti di costruire un accampamento rivolto a nord in modo che il faraone pensasse che il deserto avesse confuso gli israeliti. Quando il Faraone vide gli israeliti bloccati, divenne audace e li inseguì. Allo stesso tempo, Dio ordinò a Mosè di stendere la mano sul mare e separare le acque per creare un terreno arido per gli israeliti. La colonna di fumo che sorvegliava gli israeliti si spostò dietro di loro accanto a Mosè e la gente attraversò. Il faraone e tutti i suoi cavalli e carri hanno seguito l'esempio. Non appena tutti gli eserciti furono nell'acqua, Dio ordinò a Mosè di fondere le acque all'alba, e le acque affogarono il faraone ei suoi eserciti. Dio ha combattuto la battaglia per gli israeliti.
Battaglia di Gibeon (Joshua 10)
Dopo aver attraversato il Mar Rosso, gli israeliti si unirono alla terra promessa di Canaan. Con loro sorpresa, i Cananei avevano già abitato le terre. Quando i Cananei videro gli invasori, radunarono i loro eserciti e si prepararono ad annientare gli Israeliti. Giosuè, il capo degli Israeliti, ordinato da Dio stesso era abile nell'arte della guerra. Ha parlato e confermato le tattiche di avvicinamento a Dio. Quella notte nell'oscurità più totale l'esercito israeliano ha abbinato una salita da diciotto a venti miglia di un dislivello di oltre 1,000 metri al campo nemico. Senza sonno o cibo, gli israeliti fecero un attacco a sorpresa contro l'esercito dormiente di Canaaniti. Sulla scia del panico il nemico fuggì e Giosuè e le sue truppe riuscirono a inseguirli da ogni direzione. Prima della fine della giornata, gli israeliti avevano percorso una distanza di quaranta miglia. Coloro che sopravvissero al massacro si imbatterono nelle grandinate inviate dal cielo.
Battaglia di Aphek (1 Samuel 4)
La lotta contro i Filistei per l'Arca dell'Alleanza fu una lotta notevole. In questa battaglia, l'israelita, famoso per le prime vittorie sui nemici, perse i filistei perché credevano più nell'arca che in Dio. Nel primo round di combattimenti, i filistei uccisero gli uomini 4,000. Dopo la sconfitta, il popolo di Israele è andato a cercare l'Arca da Shiloh, poiché riteneva che la presenza dell'Arca dell'Alleanza li avrebbe protetti e avrebbe portato la vittoria. Contrariamente alla loro fede e alla loro poca fede in Geova, un Dio che aveva combattuto le loro battaglie, ucciso gli egiziani con numerose piaghe e condotto attraverso il Mar Rosso a Gerico, provocò una significativa sconfitta. I filistei uccisero i soldati 300,000 della fanteria israeliana perché combattevano per la libertà e non credevano a uno strumento mistico. Inoltre, gli Israeliti persero i figli di Eli, che era un importante sacerdote israelita e l'Arca dell'Alleanza.
Battaglia di Soco (1 Samuel 17)
La storia di come il giovane David uccise Goliath the Giant nella battaglia di Socoh è forse la battaglia più memorabile nella storia biblica di Israele. David è stato sottovalutato ma un concorrente fiducioso. Golia sulla mano era grande e alto, ma a volte vantaggi significativi di solito mascherano maggiori svantaggi. Golia era vestito di bronzo dalla testa ai piedi, aveva una lancia e un giavellotto che spaventava tutti gli israeliti. David ha rifiutato di indossare l'armatura perché sapeva che l'armatura indossa solo il guerriero. Con la sua fionda in mano e pietra, ha ucciso il gigante. La fionda era un'arma letale utilizzata dagli eserciti in guerra. Il potere frenante della pietra che ha lasciato la fionda di David è pari a quello di un fucile elettrico e che ha spezzato e schiacciato il cranio di Goliath. Gli Israeliti inseguirono i Filistei e li uccisero in modo che i cadaveri fossero sparpagliati dalla Shaaraim Road fino a Gath ed Ekron. David tagliò la testa del gigante morto e la portò al re.
Fede e strategia in battaglia
Gli israeliani erano soliti dividere i loro eserciti in due parti per compiere un'imboscata e tre gruppi in caso di battaglie all'aria aperta. Fin dall'inizio, Dio fu fedele a quelli che credevano in Lui. Lui solo era la più grande arma che Israele avesse sui loro nemici. Gli israeliani e la Bibbia riportano che la vittoria fu data a coloro che obbedirono a Dio. Ogni volta che gli israeliani disobbedivano a Dio, Egli li evitava e li disonorava, ma quando cercavano la sua faccia, li dava vittoria dopo vittoria.
Le più grandi battaglie nell'antica storia israeliana e biblica | Referencial biblico o data storica |
Battaglia di Siddim | Genesis 14 |
Inseguimento egiziano dell'esodo israeliano | Exodus 14 |
Battaglia di Refidim | Exodus 17 e Deuteronomy 25 |
Battaglia di Hormah | Numeri 14 |
Battaglia di Gerico | Joshua 5 |
Battaglie di Ai | Joshua 7 e 8 |
Battaglia di Gabaon | Joshua 10 |
Battaglia di Sichem | Joshua 8 e 9 |
Battaglia di Zaphon | Joshua 12 |
Battaglia di Ghibea | Giudici 19-21 |
Battaglia di Aphek | 1 Samuel 4 |
Battaglia di Mizpah | 1 Samuel 7 |
Battaglia di Jabesh-Gilead | 1 Samuel 11 |
Battaglia di Micmash | 1 Samuel 13 e 14 |
Battaglia di Amalek | 1 Samuel 15 |
Battaglia di Soco | 1 Samuel 17 |
Battaglia di Keilah | 1 Samuel 23 |
Battaglia di Mount Gilboa | 1 Samuel 28 e 1 Chronicles 10 |
Battaglia di Mahanaim | 2 Samuel 4 |
Battaglia di Rabbah | 2 Samuel 10 e 1 Chronicles 19 e 20 |
Battaglia di Ramoth-Galaad | 1 Kings 22 e 2 Chronicles 18 e 19 |
Battaglia di Samaria | 2 Kings 6 e 7 |
Battaglia di Elath | 2 Kings 16 e 2 Chronicles 28 |
Invasione assira | 2 Kings 15 e 17 |
Invasione egiziana | 1 Kings 14 e 2 Chronicles 12 |
Sconfitta degli Etiopi (Etiopi) | 2 Chronicles 14 |
Battaglia di Zoar | 2 Kings 8 e 2 Chronicles 21 |
Battaglia della Valle del Sale | 2 Kings 12 e 14 e 2 Chronicles 24 e 25 |
Ribellione a Gaza | 2 Kings 18 |
Battaglia di Lachis | 2 Kings 18 e 19, 2 Chronicles 32 e Isaiah 36 e 37 |
Battaglia di Jezreel Valley | 2 Kings 23 e 2 Chronicles 35 |
Caduta di Gerusalemme in Babilonia | 2 Kings 25, 2 Chronicles 36, Jeremiah 52 e Daniel 1 |
Battaglia del Monte Zemaraim | 2 Chronicles 13 |
Battaglia di Beth-Shemesh | 2 Chronicles 25 |
Conquiste greche | 4th Century BC |
Battaglia di Paneas | 198 BC |
Rivolta dei Maccabei | 2nd Century BC |
Cattura romana di Gerusalemme | 63 BC |
Rivolta ebraica contro Roma | 66 AD |
Assedio romano di Gerusalemme | 70 AD |
Battaglia di Bethar (Bar Kokhba Revolt) | 135 AD |