L'Islam gode di una presenza dominante negli Stati situati nell'Africa occidentale, nell'Africa settentrionale, nella costa dello Swahili e nel Corno d'Africa. Poiché la religione è stata introdotta nel continente nel 7esimo secolo, si è diffusa diffusamente e oggi il continente ospita quasi un terzo della popolazione musulmana nel mondo.
Introduzione dell'islam in Africa
Nel 7esimo secolo, Maometto suggerì ai suoi discepoli di attraversare il Mar Rosso per cercare rifugio ad Axum nel tentativo di sfuggire alle persecuzioni dei residenti pre-islamici della Mecca. Questa migrazione è chiamata la prima Hijra nelle tradizioni islamiche. Questi discepoli si stabilirono nella città di Zeila dove eressero la moschea Masjid al-Qiblatayn intorno a 627 CE. La costa del Nord Africa divenne così la prima regione in cui l'Islam sarebbe stato osservato al di fuori della penisola arabica. Tuttavia, la maggior parte di questi primi discepoli dell'Islam tornò alla Mecca dopo che la pace fu mediata tra i pagani ei musulmani, ei contatti continuarono.
Diffusione dell'islam in Africa
In 639 AD, circa sette anni dopo la morte di Maometto, gli arabi iniziarono la loro conquista dell'Africa. In 642 AD, l'Egitto fu portato sotto il dominio musulmano, e le forze armate arabe si avventurarono in seguito nelle regioni circostanti l'Egitto. In tre invasioni, l'esercito arabo riuscì a cacciare l'Impero bizantino dal Nord Africa. I musulmani arabi iniziarono quindi a condurre carovane commerciali nell'Africa subsahariana, iniziando dalla Valle del Nilo in avanti verso la Nubia e infine attraverso il Sahara verso l'Africa occidentale. I regni cristiani di Nubia furono i primi a testimoniare l'invasione musulmana. Tra i secoli 9th e 14th, il Sufi ordina comunità proselitizzate attraverso le rotte commerciali che vanno dal Nord Africa ai Regni del Mali e del Ghana e stabiliscono anche zawiya lungo le rive del fiume Niger. Gli sforzi dell'ordine di Sanusi nel lavoro missionario portarono frutti nelle zone più a sud del Lago Ciad. Il pellegrinaggio di Musa I del Mali ha provocato un gran numero di conversioni nell'impero del Mali e Timbuktu è diventato un importante centro islamico. Le nazioni moderne della Repubblica del Sudan, Mali, Senegal, Ciad, Mauritania e Niger hanno una grande popolazione musulmana a causa di questa storia. Nella Costa dello Swahili, gli Stati della città fiorirono a causa del redditizio commercio dell'Oceano Indiano. I residenti di questi stati avevano costantemente interagito con commercianti arabi e persiani del 7esimo secolo. Queste relazioni commerciali hanno facilitato la crescita dell'Islam e dei matrimoni intermedi.
Sultanati e Dinastie notevoli
Mentre l'Islam si diffondeva attraverso il continente, i califfi e le dinastie si svilupparono in varie regioni. Il califfato Sokoto è emerso in 1809 nell'Africa occidentale dopo la sua fondazione da parte di Usman Dan Fodio. La sua capitale si alternava tra Gudu, Sokoto, Birnin Konni, Sokoto e Burmi. Il territorio del califfato oggi si trova in Ghana, Benin, Burkina Faso, Ciad, Niger, Camerun, Nigeria, Repubblica Centrafricana e Niger. Al suo apice, il califfato presentava più di 30 Emirates e un ulteriore 10 milioni di persone. La Jihad dei Fulani organizzata da Usman Dan Fodio ha ispirato altri jihad in alcune parti del Sahel e della savana che hanno portato alla creazione di stati islamici in Sudan, Costa d'Avorio, Senegal, Mali e Repubblica Centrafricana. Gli inglesi hanno eseguito una sconfitta decisiva sul Califfato in 1903 e incluso il suo territorio nel Protettorato della Nigeria settentrionale. In 1848, El Hadj Umar Tall stabilì l'impero di Toucouleur il cui territorio si trovava nel moderno Mali. L'impero aveva la sua capitale a Segou e osservava l'Islam sunnita. In 1890, i francesi in collaborazione con il Bambara invasero Segou e sconfissero l'impero. Un altro impero islamico sunnita era l'impero di Bornu che sopravvisse da 1380 a 1893 e aveva la sua capitale a Ngazargamu. L'impero fu fondato dal popolo Kanembu le cui interazioni con il Bornu crearono la lingua Kanuri. Questo impero fiorì e raggiunse il suo apice sotto Idris Alooma; uno statista lodato per la sua pietà islamica, le sue capacità militari e le sue riforme amministrative. Nel 18esimo secolo, Bornu subì numerose carestie che indebolirono l'impero. Con 1893, l'impero di Bornu aveva perso gran parte della sua gloria e successivamente declinato.
Islam e colonializzazione
L'20esimo secolo fu caratterizzato dalla colonizzazione di quasi tutta l'Africa da parte di varie potenze europee. Eserciti di missionari cristiani attraccati in Africa e fondarono istituzioni educative che miravano a convertire le masse africane al cristianesimo. I musulmani hanno boicottato queste istituzioni. I francesi ad Algeri, ad esempio, presero il Masjid di Jami e lo trasformarono nella Cattedrale di Saint-Philippe con una croce. La popolazione africana che frequentava le scuole coloniali fu assorbita dall'amministrazione coloniale e alla fine della colonizzazione presero il controllo dell'amministrazione civile. Questa situazione ha provocato tensioni visibili tra la popolazione cristiana e musulmana di alcuni paesi.
Modern Day Islam In Africa
La maggior parte dei musulmani in Africa si sporge verso gli ordini sunniti o sufi dell'Islam. L'Islam africano è complesso e ci sono diverse scuole di pensiero e tradizioni che lottano per il dominio nei numerosi Stati africani. L'Islam africano è anche altamente dinamico, ed è costantemente modellato dalle realtà economiche, sociali e politiche esistenti. L'Islam africano presenta dimensioni locali e internazionali. I musulmani africani, da un lato, osservano la loro fede con relativa indipendenza in quanto non esiste un corpo interno che regoli le loro attività religiose. Vi sono quindi notevoli varietà e distinzioni con le pratiche islamiche osservate in tutto il continente. I musulmani africani, d'altra parte, partecipano alla umma e tengono il passo con gli eventi attuali e le preoccupazioni globali. I musulmani residenti in Africa mantengono stretti legami con il più vasto mondo musulmano.
La maggior parte delle repubbliche musulmane africane ha i loro codici legali influenzati dalla legge della Sharia. La maggior parte degli Stati osserva la legge in questioni come il divorzio, la custodia dei figli, il matrimonio e l'eredità. Il secolarismo è visto come una minaccia solo nel nord della Nigeria mentre in altre parti del continente, musulmani e non musulmani coesistono pacificamente. I musulmani africani aderiscono principalmente alla denominazione sunnita, ma ci sono popolazioni di osservatori e sciiti di Ibadi. La maggior parte dei musulmani africani aderisce al Maliki Madh'hab, ma il madhhab di Shafi'I gode del dominio sulla costa swahili, sul Corno d'Africa e sull'Egitto orientale, mentre il fiqh hanafi è osservato nell'Egitto occidentale. Il sufismo ha aderenti in Sudan e nell'Africa occidentale, molti dei quali sono sincretici e includono credenze folcloristiche tradizionali nelle loro pratiche sufistiche. Gli ordini sufi del Sudan e dell'Africa occidentale attirano lo scetticismo dai rigidi rami islamici in Medio Oriente. Il salafismo viene popolarizzato da organizzazioni non governative musulmane che hanno costruito centri islamici e moschee dominate da salafita in tutto il continente.
