L'Ayyavazhi è una religione popolare nel subcontinente indiano, che domina la regione di South Travancore e anche la parte meridionale di Tirunelveli. I seguaci della religione credono in un dio che è adorato a Swamithoppe. Negli 1940 la religione ha segnato un'espansione straordinaria, specialmente dopo la pubblicazione delle prime regole e regolamenti scritti comunemente noti come Akilam. Si sono riuniti per adorare Ayya Vaikundar e hanno avuto due libri religiosi chiamati "Akilattirattu Ammanai" e "Arul Nool" che hanno canti di preghiera, canzoni profetiche e una guida per tutte le loro pratiche.
La vittoria finale
Dopo che Ayya Vaikundar, il fondatore di Ayyavazhi, aveva completato la sua missione sulla terra e unendo il Santror, doveva ora raggiungere il Vaikundam. Cantava chiedendo a Thirumal di venire per lui che era stato fatto. Gli fu data una corona e un altro armamentario e lo pose sul trono e fu da allora in poi per essere adorato da tutte le persone sulla terra.
Fondazione ed espansione iniziale
Ayya era il padre di Ayyavazhi e si avvicinò con il suo codice etico. Diede le regole ai primi seguaci conosciuti come le Cinque Città e ordinò loro di condurre l'iniziale. Notevole è il fatto che i convertiti provenivano dalla casta emarginata e bassa della comunità, in particolare dalla casta Nadar. Si sono riuniti nei luoghi di culto chiamati Nizhal Thangals. La congregazione di Thuvayal Thavasu, comunemente nota come Thuvayal Pandaram, fu la prima ad essere convertita e evangelizzò il vangelo di Vaikundar attraverso il paese. Payyan, il ragazzino di Thirumalammal, era l'unico autorizzato a fare panivedei ad Ayya. Ha iniziato a offrire swamithoppe pathi, un rituale che è stato preso dai suoi discendenti.
Crescita dopo l'indipendenza indiana
La religione Ayyavazhi segnò una grande espansione dopo che l'India raggiunse l'autogoverno, specialmente nelle regioni settentrionali del Tamil Nadu. Molti luoghi di culto sono stati costruiti e oggi si vanta di oltre 8,000 Nizhal Thangals. Durante questo periodo, i fedeli di Ayyavazhi emersero un segno di identificazione di una Lotus e di un Namam. In 1975, la processione del Masi è iniziata ed è stata menzionata come la più grande processione nella regione del Tamil Nadu.
Segni e simboli religiosi
I seguaci della religione Ayyavazhi hanno diversi segni e simboli usati nell'adorazione, tra cui un segno che si muove dall'alto verso il basso sulla parte anteriore della testa generata usando terra bianca in polvere, gli indù hanno un simbolo a forma di "U" fatto con polvere di cenere.
Copertura per la testa
Mentre svolgono le loro attività religiose, gli uomini di Ayyavazhi indossano un copricapo per simboleggiare la regalità e la corona che ogni re indossa come governano il mondo.
Adorare usando Mirror Reflection
Gli Ayyavazhi pregano davanti a uno specchio e mostrano rispetto per il loro dio facendo così. Due lampade con olio sono anche poste nella stanza. Questo può anche essere trovato nelle loro case vicino ai loro luoghi di culto consacrati. L'interpretazione di questo è che Dio si trova dentro di noi e non dovremmo cercarlo da nessun'altra parte.
Santificazione linguistica
Gli Ayyavazhi considerano le parole tamil come sante mentre gli indù si riferiscono al sanscrito come lingua sacra.
Varie credenze, abitudini e pratiche
Gli Ayyavazhi fino ad oggi credono che Vaikundar sia venuto da Narayana in Kali Yukam a differenza degli indù che credono che Kali sia la reincarnazione di Narayana e verrà a farla finita con il male
Gli Ayyavazhi credono anche che lo spirito del kali Yuga sia diventato ridondante subito dopo che è nato l'Avatar di Vaikundar, ma gli Indù dicono che lo Spirito del Kali Yuga è ancora lì.
Sulla questione di Yukam, l'Ayyavazhi si fida di otto Yukam mentre gli Indù seguono un sistema di quattro Yukam. L'Ayyavazhi personifica il male di Kroni e lo vede come un diavolo. Questo è in contrasto con gli indù che non personificano il diavolo.
Trimurthi
Trimurthi si riferisce alle viste triple Brahmas. L'Ayya Vazhi riconosce che Visnu, Siva e Brahma si riferiscono allo stesso essere soprannaturale e hanno gli stessi mandati. Tuttavia, gli indù considerano i tre aspetti di Dio in ordine di anzianità.
Riguardo alle questioni che riguardano chi è responsabile del mondo, l'Ayyavazhi accorda un tale rispetto a Vaikundar mentre l'Induismo non riconosce Vaikundar ma confessa di Sati Yuga.
Rituali di matrimonio
Gli Ayyavazhi hanno rituali minimi ma gli sposi si dirigono a sud verso Thuvaraiyam Pathi e tutti i presenti sono guidati dal clero nel cantare i mantra e consigliare la coppia. Nell'induismo, è solo il sacerdote che canta singolarmente i mantra e loda i nuovi sposati.
Funeral Sendoff Rituals
Gli Ayyavazhi seppelliscono i morti di fronte al nord geografico senza bara, mentre gli indù bruciano i morti tranne che per i bambini piccoli o un leader religioso.
