Il pentecostalismo sorse come un movimento di rinnovamento sotto il cristianesimo protestante, che enfatizzava un'esperienza personale e diretta di Dio resa possibile dal battesimo con lo Spirito Santo. La parola Pentecostale ha la sua origine nel termine greco Pentecoste che si riferisce alla festa ebraica delle settimane. Per i cristiani, questa occasione si svolge in onore della discesa dello Spirito Santo sui seguaci del Gesù Cristo biblico, come delineato nel 2nd capitolo del libro degli Atti. Il pentecostalismo osserva l'inerranza della Bibbia, e sottolinea il significato di accettare Gesù come il proprio signore e salvatore personale, credenze che sono presenti anche in altri tipi di protestantesimo evangelico. Il pentecostalismo è differenziato dal riconoscimento del battesimo nello Spirito Santo che autorizza un cristiano a vivere un'esistenza piena di Spirito. Il pentecostalismo si sviluppò all'inizio del 20esimo secolo, ed è stato promosso da osservatori radicali del movimento di santità che erano entusiasti del revivalismo e dell'attesa per l'imminente seconda venuta di Cristo. Il movimento fu pioniere di Charles Parham e successivamente avanzato da Azusa Street Revival, che durò per tre anni e fu organizzato da William J, Seymour. Il movimento ora ha più di 700 denominazioni e molte chiese indipendenti. Le convinzioni del pentecostalismo sono discusse di seguito.
Salvezza
La credenza principale del pentecostalismo classico è che i peccati possono essere perdonati attraverso la morte, la sepoltura, così come la risurrezione di Gesù Cristo e che l'umanità, quindi, alla fine è riconciliata con Dio. Questa convinzione è definita come il Vangelo o "buona notizia". Il requisito principale del movimento è che una persona rinasce. Questa nuova nascita è acquisita dalla grazia di Dio tramite la fede in Gesù come Signore e Salvatore. Una volta che un individuo rinasce, viene rigenerato, giustificato e accettato nella famiglia di Dio e il lavoro di santificazione dello Spirito Santo ha inizio. I pentecostali sostengono la dottrina della sicurezza del credente, sebbene questa sicurezza dipenda dalla fede e dal pentimento continui. Gli aderenti al pentecostalismo accettano ulteriormente l'idea di un paradiso letterale e dell'inferno. La maggior parte dei pentecostali non osserva nessun altro requisito per raggiungere la salvezza e il parlare in lingue e il battesimo tramite lo Spirito Santo non sono richiesti. I convertiti pentecostali sono normalmente incoraggiati a cercare tali esperienze, comunque.
Battesimo con lo Spirito Santo
Gli osservatori del pentecostalismo si riferiscono a tre diversi usi del termine "battesimo", come indicato nel Nuovo Testamento. Il battesimo nel corpo di Cristo denota la salvezza. Ogni credente in Cristo è reso una parte del suo corpo che è la Chiesa tramite il battesimo. Lo Spirito Santo è quindi riconosciuto come il mezzo del corpo di Cristo. Il battesimo in acqua significa l'opera che è già stata compiuta dallo Spirito Santo che è il battesimo nel corpo di Cristo. Il battesimo in acqua rappresenta la morte per il mondo per vivere in Cristo. Nel Battesimo con lo Spirito Santo, Cristo diventa l'agente mentre lo Spirito Santo funge da medium. La maggior parte dei pentecostali aderisce alla convinzione che una volta che un individuo rinasce, lo Spirito Santo di default risiede in lui o lei. Mentre si crede che lo Spirito Santo dimori in ogni cristiano, un credente dovrebbe cercare di essere riempito con lo spirito santo. Lo Spirito "riversato su" i cristiani è ciò che viene indicato come il battesimo con lo Spirito Santo. I pentecostali lo descrivono come un'esperienza definita che ha luogo dopo la Salvezza e dove lo Spirito Santo riempie il credente per potenziarlo per un particolare servizio. L'importanza principale di questo evento è di abbandonare il potere per il servizio cristiano. I pentecostali si aspettano risultati temporanei e permanenti dopo questa esperienza, tra cui parlare in lingue, maggiore entusiasmo per testimoniare i non credenti, manifestazioni dei doni dello Spirito Santo e più intuizione della Bibbia.
Guarigione Divina
Il pentecostalismo è riconosciuto come una fede olistica in cui gli adepti credono che Cristo sia il Guaritore. Questa credenza rappresenta 1 / 4 del pieno vangelo. Gli aderenti al pentecostalismo identificano quattro ragioni principali per credere nella guarigione divina. Uno dei motivi è che il concetto è incluso nella Bibbia e anche il ministero di guarigione di Gesù è parte della sua espiazione. In terzo luogo, "tutto il vangelo è per tutta la persona" che è lo spirito, l'anima e il corpo. In quarto luogo, la malattia è il risultato della Caduta dell'Uomo e la salvezza rimane l'unico mezzo attraverso il quale il mondo decaduto verrà restaurato. La guarigione fisica e spirituale per i pentecostali è una testimonianza del futuro ritorno di Gesù quando i suoi seguaci saranno liberati da tutte le ripercussioni della caduta. Tuttavia, non tutti sono restaurati fisicamente quando pregano, ei pentecostali credono che Dio nella sua saggezza decide chi concedere o meno la guarigione. Ragioni, perché a un individuo non può essere concessa la guarigione, include una fede inadeguata dell'individuo ammalato, Dio istruisce attraverso la guarigione del peccato personale e la guarigione non è sempre immediata. I pentecostali ritengono inoltre che la preghiera sia centrale nell'acquisizione della guarigione. Le Scritture insegnano che una persona può pregare per la propria guarigione, per la guarigione di altre persone o attraverso la preghiera di guarigione congregazionale. I primi pentecostali consideravano peccaminoso l'atto di prendere medicine o di ricevere cure mediche dai medici. Sebbene i credenti abbiano moderato questa visione, una minoranza di congregazioni pentecostali continua a dipendere dalla guarigione divina.
Escatologia
Secondo le credenze pentecostali, la seconda venuta di Crist è presto e imminente, e quindi ogni momento per i pentecostali è escatologico come Gesù potrebbe tornare in qualsiasi momento. Questa convinzione spinge i pentecostali a vivere una vita cristiana in maniera fedele al servizio cristiano, riunendosi per il culto, la santità personale e l'evangelizzazione personale e internazionale.
Regali spirituali
I pentecostali credono che i doni spirituali siano ancora operativi nella Chiesa nei giorni nostri. Mentre i doni spirituali vengono acquisiti dopo il battesimo con lo Spirito Santo, i frutti dello spirito sono posseduti dopo la nuova nascita e la continua fedeltà a Cristo. I doni spirituali sono concessi liberamente dallo Spirito e non sono una base appropriata sulla quale la vita spirituale o la maturità di una persona può essere accertata. Gli osservatori del pentecostalismo credono che ogni cristiano pieno di Spirito abbia una certa capacità di espressione dello Spirito. I pentecostali ritengono inoltre che un singolo dono si manifesti spesso in associazione con un altro dono. Questi doni includono doni vocali, profezie e doni di potere.
Unità e Trinitari
La maggior parte delle congregazioni pentecostali attestano la dottrina della Trinità. I pentecostali Oneness, d'altra parte, proclamano una teologia di "unicità" riguardante Dio. La dottrina dell'Unità può essere considerata una sorta di modalismo: un insegnamento medievale considerato eresia dalla maggioranza dei cristiani. La convinzione dell'Unità stabilisce che Dio si rivela in tre modi distinti. Oneness I pentecostali a volte accusano coloro che credono nel trinitarismo di praticare il politeismo.
